http://www.mediafire.com/?n3lyh6ayfc2yhgq

BERTEMPAT DI DEWAN BESAR BALAI ISLAM,

KOMPLEKS ISLAM DARULNAIM, KOTA BHARU, KELANTAN

Assalamualaikum warahmatullah.

Firman Allah SWT yang bermaksud : Sesungguhnya berjayalah orang yang setelah menerima peringatan itu berusaha membersihkan dirinya (dengan taat dan amal yang soleh). Dan menyebut-nyebut dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mengerjakan sembahyang (dengan khusyuk).(Tetapi kebanyakan kamu tidak melakukan yang demikian), bahkan kamu utamakan kehidupan dunia. Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal.Sesungguhnya (keterangan-keterangan yang dinyatakan) ini ada (disebutkan) di dalam Kitab-kitab yang terdahulu.Iaitu Kitab-kitab Nabi Ibrahim dan Nabi Musa.

Alhamdulillah, kita panjatkan setinggi-tinggi pujian dan kesyukuran ke hadrat Allah S.W.T. kerana dengan keizinanNya, Majlis Menghafaz Al-Quran Peringkat Negeri Kelantan bagi tahun 1431H/2010M  telah berjaya diadakan dan sekarang sudah tiba ke penghujungnya. Saya mengucapkan terima kasih kepada pihak penganjur khususnya kerana memberikan peluang kepada saya untuk menyampaikan ucapan dan amanat pada majlis perasmian penutup ini.

Hadirin dan hadirat yang dikasihi sekalian.

Menghafaz al-Quran merupakan satu perkara baru dalam masyarakat umat Islam khususnya di Malaysia. Semenjak beratus tahun Islam bertapak di Tanah Melayu khususnya di kalangan orang-orang Melayu, kita hanya berpada dengan membaca al-Quran dengan bertajwid dan berlagu. Bacaan bertajwid diajar kepada kita dan anak-anak kita semenjak kecil dan hasilnya kita melihat bagaimana lahirnya tokoh-tokoh di kalangan orang-orang Melayu Islam khasnya di Kelantan yang mempunyai kemahiran dengan hukum-hakam tajwid al-Quran. Di samping membaca dengan bertajwid, orang-orang Melayu Kelantan juga terkenal dengan kemahiran bertarannum. Pelbagai kaedah lagu diajar dan disebarkan ke dalam masyarakat, ini merupakan salah satu perkara yang boleh kita banggakan.

Di Kelantan, kita telah berjaya mengirim ke luar Kelantan guru-guru untuk mengajar al-Quran di merata-rata tempat. Antaranya ialah sekitar tahun 60-an, Almarhum Tunku Abdul Rahman, Perdana Menteri yang pertama sendiri pernah menjemput almarhum Dato’ Haji Muhammad Noor bin Haji Ibrahim, bekas mufti Kelantan untuk bekerja di Pusat Islam. Tugas allahyarham ialah mengajar al-Quran dan menghasilkan terjemahan al-Quran. Hasilnya, lahirlah Terjemahan al-Quran pimpinan al-Rahman dengan kerjasama Sheikh Abdullah Basmeih. Ini menunjukkan bagaimana Kelantan telah menjadi bumi yang suburnya tradisi pengajian dan pengajaran al-Quran di dalam masyarakat.

Hadirin-hadirat yang dirahmati sekalian.

Di antara perkara awal yang kita laksanakan apabila mula-mula mengambil alih Kelantan ialah menubuhkan Maahad Tahfiz al-Quran di Pulai Chondong pada penghujung tahun 1991. Pengajian yang menggabungkan di antara akademik, arab dan hafazan al-Quran di peringkat sekolah menengah adalah merupakan yang pertama seumpanya di negara ini. Ini adalah usaha untuk mengetengahkan usaha menghafaz al-Quran agar umat Islam yakin bahawa tidak ada apa-apa makna hidup di dunia tanpa panduan wahyu al-Quran. Hasilnya, ibubapa berlumba-lumba menghantar anak-anak ke sekolah-sekolah menghafaz al-Quran. Hari ini di Kelantan, di bawah pentadbiran Yayasan Islam Kelantan, sebanyak 5 buah sekolah maahad tahfiz telah diwujudkan dan 4 lagi aliran tahfiz yang beroperasi di sekolah-sekolah. Dengan bilangan semasa pelajar yang sedang menuntut di maahad tahfiz dan aliran tahfiz seramai kira-kira 1500 orang, Kelantan diharapkan akan muncul sebagai pusat pengeluaran al-huffaz al-kiram al-bararah. Semenjak kewujudan Maahad Tahfiz al-Quran Pulai Chondong, seramai 500 orang produk huffaz telah berjaya dikeluarkan dan sedang berkhidmat di dalam pelbagai bidang di tengah-tengah masyarakat. Ini masih belum termasuk bilangan madrasah-madrasah tahfiz swasta yang berjumlah lebih 30 buah di seluruh negeri Kelantan Darul Naim. Alhamdulillah, kita mengharapkan agar minat masyarakat untuk menghantar anak-anak menghafaz al-Quran berterusan. Sesungguhnya, produk-produk huffaz yang kita lahirkan jauh lebih berharga dari sebarang produk-produk pembangunan yang bersifat lahiriah dan mengenepikan pembangunan rohani.

Selain itu, masyarakat telah nampak berminat dengan pengajian-pengajian tafsir di dalam usaha memahami isi kandungan al-Quran. Kelas-kelas tafsir yang diadakan di masjid-masjid tumbuh merata-rata dengan menggunakan pelbagai jenis kitab yang telah disusun oleh para ulama. Saya mencadangkan agar para huffaz turut sama didedahkan kepada metodologi penafsiran al-Quran untuk memudahkan mereka menyebarkan kefahaman al-Quran apabila berada di tengah-tengah masyarakat kelak. Kita harap agar lahirnya lebih ramai tokoh-tokoh dari negeri Kelantan yang dapat berhujah dengan menggunakan al-Quran di dalam menghadapi serangan dari pihak-pihak luar. Kita sering  mendengar nama-nama seperti almarhum Ahmad Deedat, Harun Yahya dan nama-nama lain di peringkat antarabangsa yang terkenal sebagai tokoh-tokoh yang berhujah dan menulis dengan menggunakan al-Quran.  Insya-allah, kita mengharapkan maahad-maahad tahfiz yang wujud di seluruh negeri kelantan ini dapat berperanan ke arah melahirkan tokoh-tokoh seperti itu.

Hadirin dan hadirat yang dirahmati sekalian.

Kita sedang melalui peringkat yang keempat selepas pembacaan, hafalan dan pemahaman iaitu peringkat pelaksanaan isi kandungan al-Quran. Kelantan sedang berada di peringkat ini. Inilah sebenarnya tuntutan  al-Quran. Ia bukan setakat untuk dibaca dan dihafaz, tetapi lebih jauh dari itu untuk diamalkan. Betapa ramai orang yang membaca al-Quran dan menghafaznya, tetapi dilaknat oleh al-Quran kerana tidak mengamalkannya.

Inilah tujuan kedatangan Rasulullah SAW. Baginda tidak diutuskan hanya untuk mengajar bagaimana membangunkan dunia dengan pembangunan fizikal. Bahkan sewaaktu lahirnya baginda Rasulullah SAW, telah wujud tamadun-tamadun yang hebat di dunia. Berdirinya piramid di Mesir, Iwan Kisra di Parsi,  Tembok Cina dan Taman Tergantung Babylon ialah bukti bagaimana sudah wujudnya pembangunan fizikal pada masa itu. Di tengah-tengah kehebatan tamadun manusia yang sedang berkembang itulah, diutuskan Rasulullah SAW untuk melaksanana proses pembangunan rohani. Jika pembangunan fizikal bertunjangkan kepada bahan binaan seperti batu, besi dan sebagainya, pembangunan rohani pula hanya akan tertegak dengan bahan  binaannya sendiri ialah iman kepada Allah dengan segala sifat kamalatnya serta iman akan adanya hari pembalasan yang ditunggu di akhirat. Ini disebut sebagai taqwa. Tanpa iman dan taqwa, pembangunan yang dilaksanakan sama sekali tidak ada apa-apa nilai di akhirat.

Hadirin dan hadirat yang dirahmati sekalian.

Inilah misi kita di Kelantan. Usaha kita memartabatkan al-Quran tidak terhenti sekadar membaca dan menghafaznya, bahkan kita berusaha membangunkan negeri ini seiring dengan petunjuk al-Quran. Janganlah kita beranggapan bahawa dengan membaca dan menghafaz al-Quran, kita sudah menyelesaikan tanggungjawab terhadap al-Quran.

Di peringkat kerajaan negeri Kelantan, kita patuh kepada ajaran al-Quran dengan membataskan penjualan arak, mengharamkan riba, melarang acara tari-menari di majlis-majlis keramaian, menguatkuasakan larangan menghidangkan minuman alkohol di hotel-hotel, menasihat muslimat menutup aurat, yang non muslim pula kita minta berpakaian sopan dan banyak lagi perubahan yang telah kita perkenalkan yang kesemuanya bersumberkan dari ajaran al-Quran. Kita juga turut memperkenalkan program-program kebajikan seperti kifalah, ladang rakyat kepada semua rakyat Kelantan tanpa mengira bangsa dan fahaman politik, cuti 60 hari kepada wanita yang bersalin, cuti 2 hari seminggu yang akhirnya turut diamalkan oleh pihak-pihak lain walaupun pada awalnya usaha kita dipandang sinis dan diperlekehkan. Ini membuktikan kesungguhan kita di dalam menterjemahkan isi kandungan al-Quran di dalam masyarakat. Usaha ini tidak akan tamat selama-lamanya selagi nyawa masih dikandung badan. Tanggungjawab mendaulatkan al-Quran tetap terpikul di atas bahu kita selama-lamanya.

Hadirin dan hadirat yang dihormati sekalian.

Sesungguhnya tidak pelik jika kain baju kita tidak kotor jika hanya berada di dalam rumah tanpa keluar. Apa yang pelik ialah jika kita berada di luar yang penuh dengan debu, namun pakaian kita tetap bersih tanpa sedikitpun kotor. Demikianlah juga dengan Kelantan, di tengah-tengah arus sekular yang mendominasi suasana negara, Kelantan masih mampu berdiri tegak di atas dasar Membangun Bersama Islam. Inilah kekuatan kita dan inilah yang perlu kita pertahankan selama-lamanya.

Bagi pihak kerajaan negeri Kelantan, syabas saya ucapkan kepada Jabatan Hal Ehwal Agama Islam yang telah berjaya mengadakan majlis MENGHAFAZ AL-QURAN PERINGKAT NEGERI KELANTAN TAHUN 1431H pada kali ini. Semoga setiap amalan yang kita lakukan mendapat ganjaran di sisi Allah SWT.

Tarikh : 6 Mac 2010

Bertempat di : KB Mall, Kota Bharu, Kelantan

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dan Salam Sejahtera

Firman Allah SWT yang bermaksud :

“7         Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya);

8          Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertakwa;

9          Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan),

10        Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat).”

Terima kasih saudara pengerusi majlis

YB Hajjah Wan Ubaidah Omar, Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Wanita, Keluarga dan Kesihatan Negeri Kelantan

Encik Fareen Ali, Ahli Lembaga Pengarah Yayasan Buah Pinggang Malaysia,

Dr. Mohd. Kamil bin Hassan, Pengarah Jabatan Kesihatan (JKN) Negeri Kelantan

Dr. Hj. Ghazali Hasni bin Hj. Md Hassan, Pengarah Hospital Raja Perempuan Zainab II (HRPZ-II)

Datuk Chef Wan, Duta National Kidney Foundation of Malaysia (NKF) dan Chef Selebriti NKF Ambassador and Celebrity Chef

Kakitangan Yayasan Buang Pinggang, NKF Jabatan Kesihatan Negeri  (JKN) Kelantan, Hospital Raja Perempuan Zainab II (HRPZ II) dan Hospital HUSM Kubang Kerian,

wakil-wakil media,

Puan-puan dan Tuan-tuan yang dikasihi sekalian.

Alhamdulillah, marilah kita sama-sama bersyukur kepada Allah SWT yang telah mengizinkan kita untuk berada di majlis ini. Saya mengucapkan terima kasih kepada Yayasan Buang Pinggang Malaysia (NKF) dan Persatuan Nefrologi Malaysia (MSN, Malaysian Society of Nephrology) kerana menjemput dan memberi peluang kepada saya untuk melancarkan sambutan Hari Buah Pinggang Sedunia (WKD-World Kidney Day) di sini, di KB Mall pada hari ini dan pada masa yang sama, ucapan jutaan terima kasih di atas komitment Yayasan NKF dalam memberi sumbangan pendidikan kesihatan berterusan kepada masyarakat awam di samping sebagai penyedia tempat perawatan dialisis NGO yang terulung di Malaysia pada masa kini.

Hadirin dan hadirat, tuan puan yang dihormati sekalian.

Hari Buah Pinggang Sedunia (WKD World Kidney Day) seperti yang telah kita maklum disambut di seluruh dunia merentasi benua pada 11 Mac 2010 dan lebih dari 100 negara merayakan peristiwa ini.  Tema tahun ini iaitu– “Lindungi Buah Pinggang / Ginjal anda; kawal Diabetes, “Protect Your Kidneys ; Control Diabetes” adalah seruan kepada sesiapa yang masih tidak menyedari akan fungsi ginjal / buah pinggang dan hubungkait di antara buah pinggang / ginjal dan penyakit Diabetes.

Hari ini, dari segi penyakit, ancaman kepada kehidupan manusia tidak lagi datang dari penyakit-penyakit berjangkit seperti Tiphoid (demam kepialu) dan malaria (demam kura) sahaja, tetapi ancaman serius juga datang dari penyakit-penyakit tidak berjangkit seperti diabetes (kencing manis) dan hipertensi (Darah Tinggi) yang kesemuanya berpunca dari gaya hidup dan corak pemakanan yang tidak sihat.

Di dalam hal ini, Islam sangat-sangat mementingkan penjagaan kesihatan terhadap. Bahkan di antara doa yang sering diajar oleh Rasulullah SAW ialah : Ya Allah, aku memohon kepadaMu kemaafan dari dosa dan kesejahteraan pada agamaku, urusan duniaku, ahli keluargaku dan hartaku.

Di dalam doa ini, Rasulullah SAW mengajar kita bahawa doa kepada Allah SWT tidaklah hanya di dalam urusan akhirat bahkan juga turut dituntut kita untuk memohon untuk kesejahteraan dunia. Di antara kesejahteraan dunia yang seringkali disebut ialah kesihatan tubuh badan. Untuk itu, kita dituntut  untuk memilih cara hidup sihat seperti bersenam dan corak pemakanan yang baik serta terurus.  Sayangnya, penduduk Malaysia khususnya lebih suka memilih makanan segera di kedai. Di samping lebih gemar memakan makanan bergoreng dan berminyak menggantikan makanan masakan di rumah.  Ditambah pula dengan kurang aktiviti senaman fizikal, telah melahirkan generasi orang dewasa dan juga kanak-kanak yang gemuk/obes (obes / obesity).  Golongan inilah yang berpotensi besar mengalami masalah-masalah kesihatan yang berpunca daripada obesiti.  Dengan meningkatnya kes-kes obesiti, penyakit seperti diabietes (kencing manis) dan hiopertensi (darah tinggi akan bertambah dalam masyarakat.)  Ini adalah panyakit abad ke 21, natijah kepada lambakan makanan yang ada di sekeliling kita dan tidak cukup aktiviti senaman fizikal.

Justru itu, tidak hairanlah penyakit diabetes ini datang.  Negara telah dicemaskan dengan kadar peningkatan penyakit diabetes yang ketara. Menurut statistik yang dikeluarkan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia pada 2009 dan 2006, lebih kurang 1.4 juta individu di Malaysia dikenal pasti sebagai pesakit diabetes. Kadar ini meningkat satu kali ganda dalam tempoh satu dekad.

Di dalam Islam, penjagaan kesihatan merupakan satu perkara yang sangat dituntut. Syariah Islam tidak datang melainkan dengan tujuan untuk menjaga lima perkara iaitu menjaga agama, jiwa, akal, harta dan keturunan. Termasuk di dalam soal menjaga jiwa ialah menjaga kesihatan kerana hakikatnya jiwa manusia tidak akan sejahtera tanpa kesihatan yang baik. Bahkan di dalam Islam, seorang individu yang kuat dan sihat lebih disukai oleh Allah SWT berbanding dengan seorang individu yang lemah dan berpenyakit.

Oleh yang demikian, di dalam menjaga kesihatan, hendaklah dipatuhi nasihat dan arahan yang dikeluarkan oleh pihak yang berkelayakan dari masa ke semasa. Nasihat-nasihat yang diberikan oleh doktor misalnya hendaklah diberikan perhatian di dalam menjaga tubuh badan dari ditimpa penyakit.  Selain itu, Islam juga menitikberatkan persoalan penjagaan emosi dan ruh. Jika doktor dianggap sebagai pihak yang berkelayakan di dalam menasihati individu di dalam soal menjaga kesihatan jasmani, maka  di dalam menjaga rohani, Rasulullah SAW merupakan doktor yang terbaik. Sebagaimana menjaga kesihatan jasmani ini penting, demikian juga menjaga kesihatan rohani juga turut penting. Betapa banyak kepincangan yang berlaku di dalam masyarakat berpunca dari kegagalan menjaga rohani, jiwa dan emosi. Sekalipun mempunyai tubuh badan yang sihat, rohani yang tidak terjaga akhirnya melahirkan individu manusia yang bermasalah.

Oleh yang demikian, di dalam ayat yang telah saya bacakan di awal ucapan tadi telah ditegaskan bahawa kemenangan dan keuntungan hanya diperolehi oleh seseorang yang menjaga dan menyucikan jiwa dan emosinya.

Hadirin dan hadirat, tuan puan yang dihormati sekalian.

Akhirnya, saya berharap agar aktiviti-aktivit seumpama ini diteruskan dari masa ke semasa. Roadshow WKD ini, di Pantai Timur, tentunya akan menyediakan peluang, kepada mereka yang kurang upaya dan tidak mampu untuk di saring pengesanan penyakit diabetes, masalah ginjal / buah pinggang, hipertensi dan ini menjadi kayu pengukur kepada tahap kesihatan masing-masing.

Saya juga suka mengambil peluang ini mengucapkan terima kasih kepada semua sukarelawan, badan-badan NGO, semua ahli masyarakat yang mengorbankan masa dan tenaga mereka dalam menjayakan sambutan WKD ini berjaya, dan juga kepaa sesiapa sahaja yang menyumbang dengan apa cara sekalipun untuk menjayakan program ini.

Kita harap diakhir program WKD ini dan program Roadshow, rakyat Malaysia telah dapat dibekalkan sedikit sebanyak dengan pengetahuan dan panduan menjaga kesihatan diri dan ahli keluarga serta menghargai peranan yang dimainkan oleh ginjal/buah pinggang yakni salah satu organ anugerah tuhan.

PADA  : 22 FEBRUARI 2010

TEMPAT : BALAI ISLAM, LUNDANG

TEKS DIBACAKAN OLEH YB ABDUL PATAH BIN MAHMOOD, AHLI EXCO KERAJAAN NEGERI KELANTAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

-سورة  ق : 22

Yang bermaksud : “(Serta dikatakan kepadanya): Demi sesungguhnya! Engkau di dunia dahulu berada dalam keadaan lalai tentang (perkara hari) ini, maka kami hapuskan kelalaian yang menyelubungimu itu, lalu pandanganmu pada hari ini menjadi tajam (dapat menyaksikan dengan jelasnya perkara-perkara hari akhirat)..”

Alhamdulillah, marilah kita sama-sama bersyukur kepada Allah SWT yang telah mengizinkan kita untuk terus hidup di bumiNya, menghirup udara segar dengan limpah dan kurniaan daripadaNya.  Seterusnya diberikan pula kesempatan kepada kita untuk berkumpul di dalam majlis sambutan bulan Dakwah bagi tahun 1431 Hijrah ini. Saya mengucapkan terima kasih kepada pihak penganjur khususnya kerana memberikan peluang kepada saya untuk menyampaikan ucapan seterusnya merasmikan majlis ini.

Hadirin dan hadirat yang dihormati sekalian,

Islam merupakan satu agama, ia bukan satu falsafah dan rekaan hasil pemikiran manusia. Ia merupakan satu cara hidup yang menyeluruh yang perlu diamalkan, ia bukannya satu ritual upacara ibadat yang terhenti setakat di masjid sahaja, ini kerana Islam merupakan agama yang datang daripada Allah SWT, Pencipta kepada Alam ini. Itulah dia Islam, satu-satunya agama yang diiktiraf oleh Allah SWT :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

-سورة المائدة : 3

Yang bermaksud : ”Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.”

Di antara teras akidah Islam ialah beriman kepada hari kiamat, ia di ulang berkali-kali oleh setiap muslim di dalam solat mereka melalui ayat مالك  يوم الدين yang bermaksud ”iaitu Tuhan yang menguasai hari Pembalasan”. الدين ertinya agama, hari kiamat dinamakan يوم الدين kerana agama ertinya balasan. Dengan agama itulah manusia dibalas oleh Allah SWT di akhirat kelak. Baik agamanya, maka baiklah pembalasannya. Buruk agamanya, demikian jugalah balasannya di akhirat kelak. Itulah hakikat agama, ia bukan satu cara hidup yang diturunkan oleh Allah SWT sebagai satu pilihan, boleh ditolak dan boleh diterima tetapi ia satu kemestian yang tidak ada pilihan lain kepada manusia. Akhirat pula dijadikan sebagai satu medan untuk membalas amalan manusia yang dilakukan di dunia.

Oleh yang demikian, mahu tidak mahu, manusia perlu diajak untuk beriman kepada perkara-perkara ghaib atau disebut sebagai al-ghaibiyyat.  Manusia perlu diajak untuk beriman kepada perkara yang mereka tidak mampu untuk melihat dan mendengarnya. Sekalipun pemikiran logik manusia mungkin menolak ajakan seperti ini, tetapi jika diiringi dengan kesedaran yang betul dan pandangan yang berteraskan kepada bukti-bukti yang nyata, manusia tidak akan punya pilihan yang lain melainkan beriman. Keimanan kepada perkara ghaibiyyat inilah menjadi tunjang kepada akidah Islam.

Hadirin-hadirat yang dirahmati sekalian,

Islam merupakan agama yang menghargai kebebasan. Ini merupakan prinsip asas di dalam Islam semenjak hari pertama ia diturunkan. Islam tidak membenarkan sebarang paksaan terhadap orang lain untuk memeluk Islam. Prinsip ini begitu jelas di dalam firman Allah SWT :

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

- البقرة : 256

Yang bermaksud : Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka  sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh, yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.

Islam tidak memerlukan kepada paksaan kerana sudah jelas di antara الرشد iaitu kebenaran dan الغي iaitu kesesatan. Kebenaran dan kesesatan begitu jelas berbeza, seperti berbezanya malam dan siang serta putih dan hitam. Islam sebagai agama yang syumul, lengkap dengan peraturannya yang begitu adil, bebas dari sebarang kezaliman, penindasan dan ketidakadilan bukan sahaja agama yang sempurna tetapi  turut dilihat sebagai sempurna. Tidak ada agama, cara hidup, isme, ideologi, peraturan yang secantik Islam. Oleh yang demikian, setiap manusia perlu diajak ke arah akidah yang suci ini. Manusia perlu diajak untuk mengenali Tuhan Yang Maha Pencipta iaitu Allah SWT.

Allah SWT menyebut diriNya sebagai الذي خلق iaitu Tuhan Yang Menciptakan. Mencipta bukan maksud mengubahsuai dari benda yang ada. Mencipta ertinya mengadakan sesuatu yang asalnya tidak ada. Bila disebut Pencipta, sudah pasti Yang Mencipta wujud lebih dulu dari yang dicipta. Tidak munasabah sebuah kereta wujud lebih dahulu dari yang membuatnya, sebuah kerusi wujud lebih dahulu daripada tukang yang membuatnya. Demikianlah alam ini, mustahil ia wujud terlebih dahulu sebelum Tuhan Yang Menciptanya iaitu Allah SWT. Jika Allah SWT telah wujud, maka semestinya tuhan-tuhan yang wujud selepasnya tidak layak digelar sebagai tuhan.

Tuhan juga tidak boleh lebih daripada satu. Ini kerana jika tuhan itu bilangannya lebih daripada satu, nescaya akan ada tuhan yang kuat dan tuhan yang lemah. Tuhan yang lemah sudah tentu tidak boleh menjadi tuhan. Andainya tuhan-tuhan yang wujud itu sama gagah, tentu saja akan berlaku pertembungan dan ini tidak layak bagi tuhan. Asas ini telah disebut di dalam al-Quran :

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

- سورة الأنبياء : 22

Yang bermaksud : Kalau ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan yang lain dari Allah, nescaya rosaklah pentadbiran kedua-duanya. Maka (bertauhidlah kamu kepada Allah dengan menegaskan): Maha Suci Allah, Tuhan yang mempunyai Arasy, dari apa yang mereka sifatkan.

Demikian juga Tuhan yang disembah mestilah tuhan yang kekal selama-lamanya. Jika tuhan itu tidak kekal sebagaimana sebahagian manusia dahulukala menyembah matahari, bulan dan cakerawala yang pasti akan hancur, sudah tentu ia tidak layak menjadi Tuhan. Lantaran itu Allah SWT memperkenalkan dirinya sebagai الحي iaitu tuhan yang hidup. Hidup bukan untuk sementara tetapi untuk selama-lamanya. Sebarang tuhan yang boleh hancur, mati dan binasa dengan sendirinya tidak boleh dan tidak layak menjadi tuhan.

Allah SWT juga memperkenalkan dirnya sebagai المصور  iaitu Tuhan Yang meletakkan rupa. Daripada makhluk yang asalnya tidak ada, Allah SWT memberikan rupa paras yang berbeza. Berbillion manusia yang diciptakan oleh Allah SWT, kesemuanya mempunyai rupa paras yang berbeza. Daripada perbezaan inilah, manusia dapat dikenali. Alangkah hebatnya Allah SWT yang meletakkan rupa yang langsung tidak sama antara satu sama lain. Bukan sahaja manusia, bahkan diletakkan rupa kepada binatang-binatang yang pelbagai jenis, ada yang diketahui oleh manusia dan ada yang tidak diketahui. Bolehkah tuhan yang disembah selain Allah SWT turut mencipta rupa paras sehebat ciptaan Allah SWT? Jawabnya tentu tidak.

Demikian juga Allah SWT sebagai Tuhan pastinya mempunyai undang-undangNya. Jika kita sebagai suami di rumah, atau guru di sekolah pun mempunyai undang-undang dan peraturan, maka pastinya di dalam mengatur perjalanan alam ini, lebih patut adanya undang-undang. Jika sekolah mempunyai undang-undang, kerajaan yang memerintah mempunyai undang-undang, maka logikkah jika didakwa bahawa Tuhan tidak mempunyai undang-undang? Tentulah tidak logik. Allah SWT juga mempunyai undang-undang, di atas prinrip الأمر dan النهي, Allah SWT memperkenalkan peraturanNya. Semua peraturan ini untuk menyelamatkan kehidupan manusia di dunia dan juga di akhirat. Manusia mempunyai keperluan untuk mematuhi peraturan ini, kerana manusia tidak mengetahui apakah yang akan ditempuhinya di akhirat kelak. Usahkan di akhirat, nasib manusia petang atau malam inipun tidak dapat dijangka. Dengan pengetahuan yang sangat terbatas ini, peraturan Allah SWT pastinya menyelamatkan manusia dari kecelakaan.

Selain itu, Allah SWT juga bersifat البصر iaitu melihat. Melihat dengan pandangan yang jelas dan terang, zahir dan tersembunyi, kecil dan besar tidak lepas dari pandangan Allah SWT. Ini dijelaskan di dalam ayat :

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ – سورة الحديد : 4

Yang bermaksud : Dia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada dan Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.

Kebersamaan Allah SWT ini dirangkaikan bersama dengan pertaaan بصير bagi menunjukkan bagaimana rapatnya Allah SWT dengan manusia. Ini mengajar manusia bahawa tuhan yang disembah ini bukanlah tuhan yang jauh, atau hanya jarang-jarang wujud, tetapi ini  ialah Tuhan yang setniasa ada, melihat bahkan bersama dengan manusia.

Lantaran itulah, tuhan yang diperkenalkan di dalam Islam ialah sesuatu yang menepati fitrah. Ia bukan tuhan yang lemah, dhaif dan terdedah kepada kebinasaan yang secara logiknya tidak layak menjadi tuhan. Sayangnya, ramai manusia yang tersesat jalan di dalam perjalanan hidup mencari tuhan yang sebenar. Inilah yang disebut sebagai غفلة  atau kelalaian. Kelalaian inilah yang menjerumuskan manusia ke lembah neraka aapabila berhadapan dengan Allah di akhirat kelak. Oleh yang demikian, manusia perlu diselamatkan, disedarkan dan sentiasa dipandu ke arah kebenaran. Di atas dasar mengajak manusia untuk beriman kepada tuhan inilah, maka diutuskan para nabi ke tengah umat manusia.

Para Nabi datang bukan dengan tujuan untuk mengajar manusia bagaimana untuk menguruskan hidup di dunia semata-mata tetapi yang lebih penting ialah bagaimana untuk berjaya di akhirat. Tugas para nabi inilah yang digelar sebagai dakwah.

Hadirin dan hadirat yang dihormati sekalian.

Dakwah bukannya satu tradisi dan adat. Ia satu ketetapan dan kewajipan. Bahkan mulianya umat ini ialah apabila melaksanakan tugas dakwah.Allah SWT berfirman  :

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

-سورة آل عمران : 110

Yang bermaksud : Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik dengan mereka. (tetapi) di antara mereka yang beriman, dan kebanyakan mereka: orang-orang yang fasik.

Ibnu Kathir semasa menafsirkan ayat di atas menyebut bahawa tugas amr makruf dan nahi munkar atau tugas dakwah merupakan ciri penting kepada umat Islam. Bahkan kerana tugas inilah yang menjadikan umat Islam sebagai umat yang terbaik berbanding dengan umat-umat yang lain. Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Rasulullah SAW pernah ditanya oleh seorang lelaki :

يا رسول الله، أيّ الناس خير؟

Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang baik? Lalu Rasulullah SAW menjawab :

“خَيْرُ النَّاسِ أقْرَؤهُمْ وأتقاهم للهِ، وآمَرُهُمْ بِالمعروفِ، وأنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَوْصَلُهُمْ لِلرَّحِمِ”

yang bermaksud : ”Sebaik-baik manusia ialah paling banyak membaca al-Quran, paling bertaqwa kepada Allah, menyuruh kepada makruf, mencegah daripada munkar dan yang paling banyak menghubungkan silaturrahm”

Hadirin-hadirat sekalian.

Hari ini, masyarakat Islam perlu disedarkan bahawa dakwah merupakan tanggungjawab semua. Masalah sosial yang melanda pelbagai golongan bermula dari anak muda hinggalah kepada golongan pemimpin semuanya berpunca dari kecuaian menyuburkan dakwah di tengah manusia. Sangat jarang sekali kita melihat usaha-usaha dakwah ditonjolkan di dalam media samada media cetak atau eletronik. Lebih jarang lagi golongan yang berpengaruh di dalam masyarakat memilih untuk menjadikan pengaruh mereka sebagai medium dakwah. Hasilnya, lahirlah generasi yang melupakan Allah SWT dan tidak menghiraukan hukumNya. Gejala-gejala seperti rasuah, penyelewengan, buang bayi dan sebagainya berpunca dari hilangnya rasa takut dan gerun kepada Allah SWT. Ketuhanan Allah SWT sudah hilang dari benak sanubari yang akhirnya mengizinkan berlakunya perbuatan yang dilaknat oleh Allah SWT.

Ekoran inilah, kerajaan Kelantan mengambil inisiatif untuk mengadakan bulan Dakwah setiap tahun, bertujuan untuk mengajak masyarakat Islam agar kembali menghayati tugas dan peranan mereka yang sebenar. Dengan suburnya kembali kesedaran untuk melaksanakan tugas dakwah ini, kita mengharapkan agar fenomena keruntuhan akhlak yang berlaku dapat dibendung agar masyarakat kita dapat diselamatkan dari kerosakan dan kebinasaan.

Hadirin dan hadirat sekalian.

Bagi pihak kerajaan negeri Kelantan, syabas saya ucapkan kepada Jabatan Hal Ehwal Agama Islam yang telah berjaya mengadakan majlis sambutan Bulan Dakwah 1431H pada kali ini. Semoga setiap amalan yang kita lakukan mendapat ganjaran di sisi Allah SWT.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته